di Oliviero Casale, consigliere della Fondazione Communia – Rete Permanente per i Beni Comuni
Il bene comune al centro dell’enciclica “Magnifica Humanitas”
L’enciclica “Magnifica Humanitas” di Papa Leone XIV affronta l’intelligenza artificiale come una delle grandi questioni umane, sociali e spirituali del nostro tempo, perché non si limita a interrogare le potenzialità della tecnologia, ma chiede quale direzione l’umanità voglia imprimere al proprio futuro. In questa prospettiva, il bene comune diventa il criterio attraverso cui valutare se l’innovazione digitale stia realmente servendo la dignità delle persone, la giustizia, la libertà, la pace e la qualità della convivenza, oppure se stia alimentando nuove forme di esclusione, dominio e disuguaglianza.
Nella presentazione dell’enciclica, avvenuta il 25 maggio 2026 nell’Aula del Sinodo, Papa Leone XIV ha richiamato più volte il bene comune parlando di intelligenza artificiale, insistendo sulla necessità di liberare l’IA da logiche capaci di trasformarla in strumento di dominio, esclusione o morte. L’espressione utilizzata dal Pontefice, “disarmare l’IA”, è particolarmente forte perché non riguarda solo il controllo tecnico dei sistemi digitali, ma chiama in causa la responsabilità morale, politica e istituzionale dell’intera famiglia umana.
Intelligenza artificiale e bene comune
Il richiamo al bene comune consente di comprendere che l’intelligenza artificiale non può essere valutata soltanto sulla base della sua efficienza, della sua velocità o della sua capacità di generare nuove opportunità economiche, poiché una tecnologia che influenza decisioni, filtra informazioni, organizza servizi, condiziona accessi e modifica persino il modo in cui si combatte la guerra deve essere giudicata soprattutto in rapporto agli effetti che produce sulla vita delle persone e dei popoli. Se l’IA può contribuire a curare, educare, connettere, semplificare e sostenere lo sviluppo, essa può anche amplificare pregiudizi, concentrare potere, ridurre libertà, rendere opachi i processi decisionali e alimentare nuove forme di ingiustizia.
Questa impostazione è coerente con la Dottrina sociale della Chiesa, che considera la persona non come individuo isolato, né come semplice risorsa produttiva, ma come essere relazionale, titolare di una dignità che precede ogni ruolo, ogni prestazione e ogni utilità economica. Per questo, quando Papa Leone XIV richiama il bene comune nell’era dell’intelligenza artificiale, non propone una formula astratta, ma indica un criterio concreto per orientare scelte pubbliche, ricerca scientifica, strategie industriali, educazione digitale e responsabilità istituzionale.
Disarmare l’IA per custodire la pace
Uno degli aspetti più rilevanti della presentazione di “Magnifica Humanitas” riguarda il rapporto tra intelligenza artificiale, guerra e pace. Papa Leone XIV ha affermato che l’IA deve essere disarmata perché, come l’energia nucleare, deve essere posta al servizio di tutti e del bene comune, evitando che la tecnologia venga separata dalla coscienza e dalla responsabilità. Questo passaggio è decisivo, perché riconosce che l’intelligenza artificiale non è soltanto uno strumento civile, economico o organizzativo, ma può incidere direttamente sui sistemi d’arma, sulle strategie militari, sulla sorveglianza, sulla selezione dei bersagli e sulla conduzione dei conflitti.
In questa prospettiva, il bene comune assume una dimensione globale, perché una tecnologia capace di apprendere, prevedere, classificare e colpire non può essere affidata alla sola logica della superiorità militare, del vantaggio competitivo o della contrapposizione geopolitica. Quando l’intelligenza artificiale entra nel campo della guerra, il rischio non è soltanto quello di aumentare la capacità distruttiva degli Stati, ma anche di indebolire il controllo umano sulle decisioni che riguardano la vita e la morte, fino a trasformare la persona in bersaglio, dato o oggetto di calcolo strategico.
Tecnologia, potere e responsabilità
L’enciclica invita a riconoscere che la tecnologia non è mai separata dalle finalità di chi la progetta, la finanzia, la regola e la utilizza. Per questo il governo dell’intelligenza artificiale non può essere lasciato soltanto al mercato, alla competizione tra grandi piattaforme o alla capacità autoregolativa degli attori tecnologici, poiché la concentrazione di dati, infrastrutture, competenze e potere decisionale può produrre nuove asimmetrie tra chi costruisce i sistemi e chi ne subisce le conseguenze.
In tale scenario, il bene comune chiede istituzioni capaci di orientare l’innovazione, regole condivise, valutazioni d’impatto, trasparenza, responsabilità e partecipazione democratica. L’intelligenza artificiale deve essere governata in modo da non rafforzare il potere di pochi, non escludere i più fragili, non alimentare disuguaglianze tra Paesi ricchi e Paesi poveri e non ridurre le persone a profili, punteggi, previsioni o categorie generate da algoritmi. La domanda più urgente non riguarda soltanto ciò che l’IA può fare, ma quale tipo di società essa contribuisce a costruire.
La verità come bene comune
Un altro passaggio centrale di “Magnifica Humanitas” riguarda la verità come bene comune. Nel tempo dell’intelligenza artificiale generativa, dei contenuti sintetici, della disinformazione e della manipolazione digitale, la verità rischia di diventare un materiale flessibile, adattabile agli interessi di chi possiede strumenti capaci di orientare percezioni, emozioni e comportamenti. Questa trasformazione incide direttamente sulla democrazia, perché senza un rapporto condiviso con i fatti, con la responsabilità della parola e con la qualità dell’informazione, i cittadini non possono deliberare consapevolmente.
Papa Leone XIV richiama quindi una responsabilità che riguarda la comunicazione pubblica, la scuola, le università, le istituzioni, le imprese tecnologiche e ogni soggetto che partecipa alla costruzione dell’ambiente informativo. Se l’intelligenza artificiale produce contenuti sempre più realistici, la libertà delle persone dipende anche dalla capacità di distinguere ciò che è reale da ciò che è artificiale, ciò che informa da ciò che manipola, ciò che apre al dialogo da ciò che alimenta polarizzazione, paura e sfiducia.
Lavoro, dignità e giustizia sociale
Il bene comune richiamato da Papa Leone XIV riguarda anche il lavoro, perché la transizione digitale può generare nuove opportunità, ma può anche produrre precarietà, sostituzione, controllo e marginalizzazione. L’intelligenza artificiale può migliorare processi, sostenere la ricerca, rafforzare servizi e liberare tempo umano, ma non può essere considerata positiva quando riduce il lavoro a costo, indebolisce la partecipazione delle persone o distribuisce i benefici dell’innovazione in modo squilibrato.
La Dottrina sociale della Chiesa ha sempre visto nel lavoro un luogo di dignità, creatività, partecipazione e realizzazione della persona, non un semplice fattore produttivo. Per questo, una trasformazione tecnologica orientata al bene comune deve essere valutata sulla capacità di creare lavoro dignitoso, accompagnare le persone nella formazione, proteggere chi rischia di essere escluso e rendere accessibili i benefici dell’innovazione anche alle comunità più fragili.
Educare al discernimento digitale
Il richiamo al bene comune richiede inoltre una nuova responsabilità educativa, perché l’alfabetizzazione digitale non può limitarsi all’uso di strumenti, piattaforme o applicazioni, ma deve diventare formazione al discernimento, al senso critico, alla responsabilità e alla cura della relazione. La scuola, l’università, la famiglia, le comunità religiose, le istituzioni e la società civile sono chiamate a costruire un’alleanza educativa capace di aiutare le persone a comprendere il significato umano delle tecnologie.
Senza questa dimensione educativa, l’innovazione rischia di generare utenti sempre più abili e cittadini sempre meno consapevoli, capaci di utilizzare strumenti potenti ma non sempre preparati a riconoscerne implicazioni, limiti e responsabilità. L’intelligenza artificiale richiede quindi non solo competenze tecniche, ma una cultura dell’umano che sappia tenere insieme conoscenza, libertà, coscienza, partecipazione e responsabilità.
Costruire una tecnologia al servizio dell’uomo
Nella presentazione dell’enciclica, Papa Leone XIV ha chiarito che disarmare non basta, perché occorre anche costruire. Questo passaggio impedisce di leggere “Magnifica Humanitas” come un testo difensivo o ostile alla tecnologia, poiché l’enciclica non rifiuta l’intelligenza artificiale, ma chiede che essa sia orientata verso un futuro realmente umano. Solo una visione integrale, capace di tenere insieme chi progetta i sistemi e chi ne subisce le conseguenze, i centri di potere e le periferie, i Paesi ricchi e quelli poveri, può impedire che il futuro digitale sia costruito per pochi privilegiati invece che per l’intera famiglia umana.
Per questa ragione, “Magnifica Humanitas” può essere letta come un invito a fermare la costruzione di una nuova Babele digitale, nella quale pochi soggetti controllano dati, infrastrutture, linguaggi e potere decisionale, e a scegliere invece la via di una tecnologia posta al servizio della comunione, della giustizia e della pace. L’intelligenza artificiale non deve diventare il luogo in cui l’umano viene ridotto a calcolo, previsione o prestazione, ma può diventare uno strumento utile se resta inserita dentro un orizzonte di responsabilità condivisa.
Il bene comune come custodia dell’umano
Il messaggio di Papa Leone XIV è un appello a rimanere umani in un tempo in cui la tecnologia promette di superare limiti, automatizzare decisioni e potenziare capacità, mentre la vera sfida consiste nel non smarrire ciò che rende l’uomo realmente tale, ovvero la dignità, la libertà, la coscienza, la relazione, la fragilità, la responsabilità e la capacità di amare. Il bene comune è il nome sociale di questa custodia dell’umano, perché non indica un ideale astratto, ma il compito concreto di costruire condizioni nelle quali ogni persona possa vivere, partecipare, lavorare, apprendere, comunicare e sperare senza essere lasciata indietro.
In questo senso, l’enciclica “Magnifica Humanitas” non riguarda soltanto la Chiesa, ma parla a tutti coloro che vogliono che l’intelligenza artificiale resti al servizio dell’uomo e che il futuro non sia soltanto più tecnologico, ma più giusto, più libero, più pacifico e più umano.
